爱努民族认为自然中的太阳、月亮、雷、风、水、火，动物、植物、工具等，凡是与人生活相关之所有现象，事物都有神的存在，或是神的化身。事事都要祈祷并且进行仪式。有守家神、火神、窗神、灶缘神、门神、庭神、山神、海神、湖神、河神、育成神、狩猎平安的神、熊和枭等动物神，锅、臼、舟等的物神，存在于四周，祂们保佑人们，带给人们粮食，但有时也使人们遭受考验。神不是完美的，如果犯了什么过错，人们也能抗议。神对人是有益的，而且值得感谢，相对的人对神也是有益的，神人之间是相互扶持的关系。
爱努人认为神日常在卡姆衣摩西利（东边上方众神的世界）里，以人的姿态出现，过着与人无异的生活，平时保佑人们，或降下鲑鱼、鹿等给人们，有时神自己变成动物、植物、东西的化身——比如装扮成熊之类——给人们带来粮食和毛皮、锅、碗等日用品和舟，爱努人也通过仪式，献上神所喜欢的酒、鲑鱼、衣那乌（木币）等。
另外，除了善神外，还存在许多给人带来疾病和危害的恶神和魔神，爱努人特别害怕帕扣露卡姆衣（天花），所以也用巫术来驱除这些恶神。
送灵
爱努人有送灵、祭祖、新居落成等仪式，也有捕鲑鱼和胡瓜鱼等初渔仪式，一年里有很多诸如此类的仪式。
其中常见的送灵仪式是为了招待装扮成动物或植物、东西等来到人间世界，给人们带来粮食以及各种生活当中不可欠缺的物品的神，并把神送回神国的仪式，种类有「衣优曼帖」、「后普尼列」、「衣哇库帖」等，但最盛大隆重的还是「衣优曼帖」（送熊灵仪式）。
「衣优曼帖」是把冬天捕来的小熊饲养一到两年后，举行盛大的宴会，把熊送回神国的仪式，一般都在冬季一到二月间进行。
「衣哇库帖」是一种把坏了的、变旧了的或是不能用的日用器具，祭具等送回神国的仪式，有些地方将松鼠、兔子等小动物的送灵仪式，也叫「衣哇库帖」。
除此以外，也把炉子的灰，栗、稗子等糠类也放在固定之处，送往神国。
